沖孔圍擋廠家@恩熙沖孔圍擋:在修養(yǎng)的功夫上應(yīng)做到這四點(diǎn)

起承轉(zhuǎn)合，“合”是講曾國(guó)藩。曾國(guó)藩寫(xiě)了篇文章叫《君子慎獨(dú)論》。里面曾國(guó)藩的四句話(huà)可以記住。第一個(gè)叫“慎獨(dú)則心泰”。他的家書(shū)里面有時(shí)候說(shuō)“慎獨(dú)則心安”，這是他多年總結(jié)的，就是古人的功夫，沖孔圍擋廠家他覺(jué)得是最有效果的。第二個(gè)叫“主敬則身強(qiáng)”。在朱熹的思想里面的“戒慎恐懼”就是“主敬”?！墩撜Z(yǔ)》里面很多講這個(gè)“敬”字。“敬”字的意思就是你要有一顆“戒慎恐懼”的心，有一顆“敬畏”的心，這個(gè)就是“主敬”。第三句話(huà)是“求仁則人悅”。最后一條是“思誠(chéng)則神欽”?！罢\(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。”聽(tīng)到這個(gè)“誠(chéng)”，你努力思考、追求，這是“人之道”，所以說(shuō)“思誠(chéng)則神欽”。沖孔圍擋廠家今天我們也可以把“神欽”改為“民服”，孔子說(shuō)“何為則民服”，領(lǐng)導(dǎo)者如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，要思誠(chéng)。關(guān)于要“慎獨(dú)”、要“求仁”，“慎獨(dú)”是《中庸》、《大學(xué)》里面的，“求仁”是《論語(yǔ)》里面講的，“思誠(chéng)”是孟子講的，“主敬”是朱熹講的。曾國(guó)藩說(shuō)：慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。

求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。四者之功夫果至，則四者之效驗(yàn)自臻。余老矣，亦尚思少至吾功，以求萬(wàn)一之效耳。我用白話(huà)跟大家解釋一下。“慎獨(dú)”就是要遏制自己的貪欲，連最微小、最隱蔽的地方也不可以放過(guò)，行事要遵循自然之理，一刻也不要間斷。那么這樣，你的內(nèi)心時(shí)時(shí)自省，所以你就心胸安泰。沖孔圍擋廠家說(shuō)“主敬”，莊嚴(yán)恭敬，儀容要整齊嚴(yán)肅，心靈要寧?kù)o專(zhuān)一，穩(wěn)重端莊不懈怠，所以身體可以強(qiáng)健。說(shuō)“求仁”，追求“仁”，就是要心存仁愛(ài)，把百姓看成同胞，對(duì)萬(wàn)物也心存養(yǎng)護(hù)，像這樣大公無(wú)私就會(huì)得到他人的喜愛(ài)。最后說(shuō)，內(nèi)心要忠貞不二，不欺騙任何人，用摯誠(chéng)的心來(lái)感應(yīng)天地，因此就受到神靈的欽敬。如果在修養(yǎng)的功夫上，真的可以做到這四點(diǎn)，“四者之功夫果至”，你果然能夠做到這四點(diǎn)，成效就自己會(huì)來(lái)。我現(xiàn)在雖然老了，也還要想在修身方面下一些功夫。這個(gè)應(yīng)該說(shuō)是他的經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)，曾國(guó)藩對(duì)“慎獨(dú)”有一番解釋?zhuān)f(shuō)：嘗謂獨(dú)也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨(dú)而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔其為獨(dú)而生一念之誠(chéng)，積誠(chéng)為慎。什么是小人呢？他說(shuō)：于是一善當(dāng)前，幸人之莫我察也，則越焉而不決。一不善當(dāng)前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。幽獨(dú)之中，情偽斯出，所謂欺也。那君子是什么呢？君子是：獨(dú)知之地，慎之又慎。此圣經(jīng)之要領(lǐng)，而后賢所切究者也。這幾句話(huà)的意思是說(shuō)，古人說(shuō)講的“獨(dú)”，是君沖孔圍擋廠家子和小人都有的，但是小人他不會(huì)“慎獨(dú)”，小人認(rèn)為自己是獨(dú)自一人的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生非分的想法，而這些非分的想法積累到一定的程度，就是肆意妄為，做出欺騙他人的壞事。君子單獨(dú)一人的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生真誠(chéng)的想法，真誠(chéng)的想法聚集多了，就會(huì)處事謹(jǐn)慎，下功夫提升自己不滿(mǎn)意的道德修養(yǎng)。小人辦一件好事，唯恐別人不知道是自己干的，一個(gè)不好的毛病，僥幸別人看不到，背地里自己獨(dú)處的時(shí)候，虛假的情意自然產(chǎn)生，這就是“自欺”。什么是君子呢？唯恐辦一件善事辦得不徹底，會(huì)使自己墮落；君子唯恐一個(gè)壞毛病不改正，會(huì)涓涓細(xì)流，常年不斷地犯錯(cuò)。暗室之中，凜然不動(dòng)邪念，就如面對(duì)天神，內(nèi)心世界慎之又慎，這就是圣人修養(yǎng)的要點(diǎn)，也是我們后世的人要切實(shí)研究的問(wèn)題。曾國(guó)藩并沒(méi)有直接否定前人，基本上繼承了朱熹的路子，都是他自己的經(jīng)驗(yàn)之談，很有意義。總之，古代儒家對(duì)自己的要求是比較高的，對(duì)自己人格發(fā)展理想的目標(biāo)定的也是比較高的，所以他們才會(huì)追求各種修養(yǎng)方法的鍛煉，不斷提高自己的道德自覺(jué)，提高自己的精神境界。本文源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系小編刪除！沖孔圍擋廠家