沖孔圍擋廠家@恩熙沖孔圍擋:最大的慈悲你的需要決定了你想獲得的知識

沖孔圍擋廠家第一階段知識與智慧智慧來自于知識蛻變后的結(jié)果，知識就像毛毛蟲，蝴蝶就是智慧。毛毛蟲雖然長的不怎么樣，但牠卻是蛻變成蝴蝶必經(jīng)的途徑，沒有了毛毛蟲，就沒有了蝴蝶。一輩子都當一只毛毛蟲是可悲的，因為牠將無法看到自己的美麗。你是蝴蝶嗎 ?如果蝴蝶的存在就是你的存在，而你的存在也就是蝴蝶的存在，那么，你己經(jīng)在精神進化的途徑上前進著。小知與大知精神進化的第一階段就是「知識」。知識是進化基礎(chǔ)，這也就是為什么每一個人都要接受教育的原因。沖孔圍擋廠家知識獲得的多寡，會影響一個人的精神進化，我這里所指的「知識」，除了一般的知識外，最主要的還是指「精神生命的知識」。莊子說:「小知」不及「大知」，「小年」不及「大年」。

知識是重要的，可以開啟一個人的視野，而不致于局限在一個狹窄的領(lǐng)域里，「小知」就是小的知識，小的知識就是一個人封閉起他自己，并認為自己是無所不知的，小的知識會造成一個人的自大狂妄。沖孔圍擋廠家在秋天時，洪水上漲，許多河川都會聚集在黃河，于是管理黃河的河神，就驕傲的說:「天下的河流都在此了！」有一天河流向東流去，到了北海，河神看見海神才說:「原來自大的人就是我!」知識的獲得知識如何去獲得呢 ?知識可經(jīng)由觀察外在的大自然而獲得，比如說，生物的成長狀態(tài)、星球運轉(zhuǎn)的方式，以及如何搭公車到某個地方，都是屬于外在的知識，因為這些知識的來源，都可由外在去獲取。知識除了可由外在去獲得外，它還可以透過內(nèi)在的證悟而獲得，比如說，星光體出游時，所獲得的宇宙資訊;了悟生命本無自性，是空的;以及證悟到每一個人內(nèi)在都有一個神。這些都是屬于內(nèi)在的知識，因為這些知識的來源，都必須經(jīng)由內(nèi)在去獲得。大知」不是外在的知識，它不能由外在的事物中得到。它是一個人經(jīng)由察覺、反觀自己的內(nèi)心，再從經(jīng)驗的體驗中，而自然獲得的，它是放諸四海皆準的，它是可以推己及人的。沖孔圍擋廠家莊子所說的「小知」就是「知識」，「大知」就是「智慧」，也就是他所說的「真知」。知識與智慧「知識」是「智慧」的基石，由外在的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的智慧。當智慧成了自性精神的一部份時，智慧就消失了;當知識成了智慧的一部份時，知識就消失了。所以說，知識與智慧只是精神進化的一個過程不需要去批評知識、不需要去揚棄智慧，當精神進化到一個層次時，它們就自然地消失了，而你也無法用人為的方法，使它們消失。我們現(xiàn)在來看看，知識與智慧之間，有什么不同?有一次莊子與他的死對頭朋友惠施走在一條小橋上。魚悠哉地游，魚好快樂唷!」莊子說。你又不是魚，你怎么知道魚的快樂?」惠子說。你又不是我，怎么知道我不知魚的快樂。」莊子說。「我不是你，當然不知道魚的快樂;可是你也不是魚，你又怎么知道魚的快樂?」惠子反問說。等一下，我們回到原點上，你說我怎么知道魚的快樂 ? 你既然己經(jīng)道我知道魚的快樂，還來問我，簡直是跟我瞎扯，其實我一走到橋上，就知道了。」莊子回答。沖孔圍擋廠家智慧是一種內(nèi)在的感覺，不是外在知識的辯論。我們知道，大自然是變化無窮的，外在的事物也是變化無窮的，所以想以外在變化無窮的東西去獲得知識，是永遠也無法獲得真正的知識的。外在也有很多的學說，比如說，佛學、哲學、心理學、社會學，這些也是外在知識的來源，這些東西本身并沒有智慧，智慧的產(chǎn)生必須將它消化后，經(jīng)由日積月累才出現(xiàn)的。如果一個人只執(zhí)著于一種學說，而不研究或接受其它的學說，那么他的思想就會受困在那里。我們獲取知識時，不要將自已劃地自牢，應(yīng)該要有一顆開放的心才行。第二階段超越執(zhí)著與分別人有分別心，就是因為他不允許萬物成為他自己，同時也不允許自己成為他自己，讓每一個生命成為他自己，就是生命中最大的慈悲；允許你的生命成為你自己，就是對自己最大的愛。精神進化的第二階段就是「不執(zhí)著于知識」。達爾文看到生物與生物之間的相互殘殺，而推衍出「物競天擇、適者生存」的理念，這個理念，阻礙了他的精神進化。由外在獲得的知識經(jīng)常會令人對生命感到“失望”，因為外在的世界的確充滿著許多令人無法接受的“殘酷事實”，這需要內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程，我們先來看一則故事:子輿有病，子祀往問之，曰：“偉哉！夫造物者，將以予為此拘拘也！曲倭發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天。

”陰陽之氣有沴，其心閑而無事。跰而鑒于井，曰：“嗟呼！夫造物者又將以予為此拘拘也！”子祀曰：“汝惡之乎？”曰：“亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴉炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也，失者，順也；安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解也，而不能自解者，物有結(jié)之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！”出自《莊子》有一天，子輿生病了，他的至交子祀去探望他。子輿說:「偉大的造物主，把我的腰弄彎了，背骨露了出來，五臟的脈管突起，頭藏在肚臍那兒，兩個肩膀高出頭頂，發(fā)髻直指天空，陰陽兩氣也錯亂了，可是我的心情卻很安祥而平靜，輕快子祀說:「你嫌惡嗎?」子輿回答說:「不，我為什么要嫌惡呢? 假使造物主，把我的左臂變成雞，我就叫它給我報曉;右臂變做彈弓，我就用它來打小鳥，烤了吃;尾骨變做車，我就乘這輛車，而不用去叫車了。當你獲得的時候，是『時機』，當你失去的時候，是『順應(yīng)』。沖孔圍擋廠家安于時機而順應(yīng)變化，痛苦就不能侵入到我心中來了，古人說這是「懸解」，那些不能自解的人，是被外物束縛了?！怪R的獲得是有「時機的」，生命是很慈悲的，它不會把你所不能擔當?shù)?，強加在你身上，它讓你能去背負你有能力去背負的。當你能背一公斤，它就給你背一公斤，當你能背二公斤，它就給你背二公斤。你想知道粗淺的生命知識，它就給你粗淺的生命知識，你想知道高深的生命知識，它就給你高深的生命知識。生命知識的給予，是根據(jù)你的需要而給予你的（編者注：取決于內(nèi)在“懸解”的能力），你的需要決定了你想獲得的知識。任何人對任何知識的需要，都是被尊重的，而天底下沒有兩個人他們的需要是相同的。本文源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系小編刪除！