施工圍擋現(xiàn)貨生產(chǎn)廠家@狐貍的不同觀念字字珠璣仔細(xì)斟酌

一個人會收獲什么，源于他付出什么行動，付出什么行動，源于他的觀念與心理。有一個古老的故事：在一位農(nóng)夫的果園里，施工圍擋紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴。當(dāng)然，這種美味也逃不過附近的狐貍們。它們早就施工圍擋想享受一下了。第一只狐貍來到了葡萄架下。它發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放棄，機(jī)會難得啊！想了一會兒，它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁邊的梯子，回想農(nóng)夫曾經(jīng)用過它。因此，它也學(xué)著農(nóng)施工圍擋夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。第一只狐貍采用的是解決問題的方式。它面對問題，沒有逃避，也沒有放棄。它學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗，取他人之所長，補(bǔ)自己之所短，最后，利用工具，解決了問題。第二只狐貍來到了葡萄架下。它也發(fā)現(xiàn)，以它的個頭，這一輩子是無法吃到葡萄了。因此施工圍擋，它心里想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開了。第二只狐貍運用的是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”。也可以稱為文飾作用或合理化解釋。即，以能夠滿足個人需要的理由，來解釋不能實現(xiàn)目標(biāo)的現(xiàn)象。這種心理令狐貍錯失了機(jī)會，并放棄爭取這個機(jī)會。第三只狐貍來到了葡萄架下。它剛剛讀過一本勵志書，深深地被書中的話語打動。它看到高高的施工圍擋葡萄架并沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定施工圍擋能夠得到。有志者事竟成”的信念支撐著它?？墒鞘屡c愿違，它跳得越來越低。最后累死在了葡萄架下，獻(xiàn)身做了肥料。第三只狐貍的行為，在心理學(xué)上我們稱為 “固執(zhí)”。即重復(fù)某種無效的行為，令自己又焦慮，又低效，甚至一無所得。有時我們也稱這種心理病癥為強(qiáng)迫癥。強(qiáng)迫癥的存在，說明了一個問題：不是任何問題都能套用一個解決方案，要看問題的實際情況、自己的能力、當(dāng)時的環(huán)境等多種因素。第四只狐貍來到了葡萄架下。一看到葡萄架比自己高。愿望落空了，便破口大罵。它撕咬自己能碰到的藤，正巧被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，一鐵鍬把它拍死了。四只狐貍的行為我們稱它為 “攻擊”。這是一種最不可取的應(yīng)對方式，于人于己都有害無利。并且，它會讓你在無形中，失去社會好感度，以后尋求合作，就難上加難。第五只狐貍來到了葡萄架下。它一看自己的身高，在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來了。它傷心自己為什么如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎？它傷心為什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結(jié)果。第五只狐貍的表現(xiàn)，我們在心理學(xué)上稱之為 “倒退”。即個體在遇到挫折時，從人格發(fā)展的較高階段，退到人格發(fā)展的較低階段，以此減輕焦慮。經(jīng)常出現(xiàn)倒退現(xiàn)象的人，會顯得極其軟弱無能，無法應(yīng)對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我難上加難。六只狐貍來到了葡萄架下。它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到。既然這樣的話，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都一樣。這只狐貍的行為在心理學(xué)中稱之為 “投射”。即， 把自己的愿望與動機(jī)投射于他人，斷言他人有此動機(jī)和愿望。但是，許多人與事，往往都是超越自己理解范圍的。而更多人，也與你想象的完全不同。第七只狐貍來到了葡萄架下。它站在高高的葡萄架下，心情非常不好。它在想為什么我吃不到呢，我的命運怎么這么悲慘啊，想吃個葡萄的愿望都滿足不了，我的運氣怎么這么差??？越想它越郁悶，最后郁郁而終。第七只狐貍的情況是 “抑郁癥”的表現(xiàn)。即持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)性障礙?；忌弦钟舭Y的人，會失去進(jìn)取的動力，不斷攻擊自我，像陷入黑泥潭一樣絕望，無力站起來，也不知道自己為什么要站起來。第八只狐貍來到了葡萄架下。嘗試著跳起來，去夠葡萄，沒有成功。它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他的辦法也沒有見效。它聽說有別的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一頭撞死在葡萄架下。第八只狐貍的下場是由于它心理不平衡造成的。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到類似的 “不患無，患不均”的現(xiàn)象。很多人自己匱乏沒關(guān)系，但是，一與他人比較之后，就會心理不平衡，選擇不適當(dāng)?shù)姆绞饺?yīng)對。第九只狐貍來到了葡萄架下。同樣是夠不到葡萄。它心想，聽別的狐貍說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹上吊死吧！因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。它輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人惡心，誰能吃這些東西啊 ”。十四只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為 “反向作用”。即， 行為與動機(jī)完全相反的一種心理防御機(jī)制。第十五只狐貍來到了葡萄架下。它既沒有破口大罵，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發(fā)出了感嘆：美好的事物有時候總是離我們那么遠(yuǎn)，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什么不好的呢？于是它詩性大發(fā)，一本詩集從此誕生了。第十五只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為 “置換作用”。即， 用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄第十六只狐貍來到了葡萄架下。它發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的愿望不能實現(xiàn)后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它，怎么會在消化系統(tǒng)出現(xiàn)問題。第十六只狐貍發(fā)生的情況，在心理學(xué)中我們可以稱之為 “轉(zhuǎn)化”。即個體將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成軀體上的疾病。第十七只狐貍來到了葡萄架下。它發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。它嘴一撇，說：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)有人吃過了，誰說只有猴子才能吃到果子，狐貍也一樣行！”第十七只狐貍所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應(yīng)對方式。在心理學(xué)中我們可以稱之為“傍同作用”。即，當(dāng)自我價值低于他人價值第九只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為 “替代”。即， 以一種自己可以達(dá)到的方式，來代替自己不能滿足的愿望十只狐貍來到了葡萄架下。它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認(rèn)識到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了。因此它決定利用時間給自己充下電，報了一個研究生課程進(jìn)修班，學(xué)習(xí)采摘葡萄的技術(shù)。最后當(dāng)然是如愿以償了。第十只狐貍采用的是 問題指向應(yīng)對策略。它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應(yīng)對方式。第十一只狐貍來到了葡萄架下。它同樣也面臨著相同的問題。它轉(zhuǎn)了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如愿以償?shù)爻缘搅似咸?。第十一只狐貍雖然最后也解決了問題。但它是在損害他人利益的基礎(chǔ)上來解決的，這種應(yīng)對方式不可取。第十二只狐貍來到了葡萄架下。這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物。第十二只狐貍的表現(xiàn)，在心理學(xué)上稱為 “補(bǔ)償原則”。即， 利用自己另一方面的優(yōu)勢，或是別人的優(yōu)勢來彌補(bǔ)自己的不足。這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。第十三只狐貍來到了葡萄架下。對葡萄架的高度非常不滿，這導(dǎo)致了它不能嘗到甜美的葡萄

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